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安全上网导航:11月中国上映
(2020-02-27 01:15:11 转载)
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    安全上网导航:道家认为,只要世上人人都注重道德,那么这个世道就不需要多余的东西——比如儒家「仁义礼数」的束缚,以及法家刑法的约束。但遗憾的是,世人未必都有
    
    这样的觉悟。这就是道家思想的局限,或者说,也是它被称赞的地方:道家思想只主张自我约束、自我提高,却并不会像儒家、法家一样,将自己的意志强加在他人身上。而就,就注定道家思想很难在像当代这种「道亏之世」有所作为。“并非我道家思想不好,恐怕是世风日下、人心不古”。蒙仲正色说道。听闻此言
    
    ,庄子带着惊讶看向蒙仲。因为蒙仲的这个观点,与他不谋而合。第021章“伪”之辩(三)世风日下、人心不古。即指世道的风气正在逐渐变坏,而人们的心思呢,也不再像古人那样淳朴、善良,而是充满了谲诈虚伪。不得不说,蒙仲这句话恰好又说中庄子的心坎。庄子为何竭力提倡「使世道回到古代圣人的那个
    
    时代」,甚至于劝导舍弃「聪慧」、「心机」等多余的东西,其实也是这个原因。“但……回得去么?”蒙仲问庄子道。庄子默然不语。虽然他不想承认,但事实就是他的思想根本不足以动摇世俗。就在庄子沉默之际,蒙仲小心翼翼地说道:“夫子,我以为这或许也是‘天意’?”「怎么说?」庄子闻言看向蒙仲,想
    
    听听这名弟子对此又有什么见解。见此,蒙仲斟酌了一下,说道:“小子认为,其中‘首恶’,在于私心、恒产。”私心,顾名思义,而恒产,即是指属于个人的固定产业,比如财帛、田地等等。在尧舜禹汤时期,恒产属于整个氏族或部落共有,男人耕地狩猎、女人务桑织布,整个世道很和谐。然而一旦人有了私心,
    
    ,这种和谐的局面就被打破了。周王室奉行周礼,推行井田制,实则就是希望在君主制下,实现先古圣贤时期的和谐。【PS:在这里提一句,庄子抵制君主制,
    
    是抵制君主制下“多余”的那些礼数与刻意讲究的阶级区别,并不是抵制「君王治民」这个模式。】但是到了当代,井田制就基本瓦解了,其中主要有两个原因
    
    。一个原因是「公田」。所谓公田,最早是周王室用来以身作则,以及要求诸侯以身作则,劝导天下国民勤奋务农的田地,这种公田的收成,会被用来祭祀先祖、神灵。但在经过数代之后,无论是周王室还是各国诸侯,都已渐渐放弃了亲力耕种,而是改叫国民去耕种——而且还不给报酬。此时的世人,已经有了私心,
    
    综合报道 (博弈网络)


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谁还会去干这种无利益的事?于是乎时间一长,公田逐渐荒废,而诸侯与国民私自开垦,并未得到承认的「私田」,却是越来越多。鲁国是第一个承认「私田属,请转载时注明来源和作者。